在奉新西塔、宜丰花桥和铜鼓带溪以及修水上奉等一带，至今保留着客家人死后由八仙打夜歌的风俗习惯。

“老人仙逝众家丧”，这是客家人互相帮助的习俗，只要闻得哪家死人，鞭炮响了，当地村民特别是“八仙大人”就会去治丧，到孝家去帮主人将已故者入殓，待风水先生择定返山吉日后，八仙便在地理先生的引领下到山上择墓穴，择好墓穴再破土开工，在死者还山头一天就是八仙打夜歌的时候了。

这天晚上，八仙大人要轮流守在灵柩前，一边烧纸，一边拉长高调，手拿着一本半寸厚的“夜歌书”，一板一眼，一字一句，抑扬顿挫地大声喊唱，似曲非曲，似民歌非民歌，客人们坐在旁边静听，孝家也派人在灵前伴听，有的地方孝家还要跪着伴听。夜歌书的内容都是千篇一律地歌颂死者生前怎样吃苦创业，怎样持家待亲友，如何和睦乡邻做善事等。再就是向死者解释人人都会死，只在早晚，以及怀念之类的词句诗歌。第三部分内容就是劝死者到了阴曹地府要诚实善待先逝者，求得来生幸福。第二天凌晨到了，这本夜歌书也就念完了，念完此书后主人要办一桌丰盛酒席给八仙吃。到了返山时棺材上面还要系一只鲜活的大公鸡在灵柩上，叫“祭逝鸡”，若鸡一路上或到坟地边能啼上几声，则象征着孝家今后会大发大富。

小时候笔者姨父逝世时曾看过八仙打夜歌，趁着中途八仙休息的那阵子，笔者曾偷偷地看了一下夜歌书，记得书本是用毛笔手抄的，字写得端端正正，其中有很多句子至今还历历在目，比如有“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠，姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”和“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，以及“张果老二万七千岁，至今又何在？彭子寿年高八百，至今又何在？高山树木有高有低，人的寿年有长有短”等等劝解死者的句子。

在修水上奉镇麻洞村，笔者采访了几位八仙，他们告诉笔者说：做八仙没有文化不行，每人要认识夜歌书上的字，还要会拉夜歌调，否则不够格。（曾广福）